ZAHAWI.ORG ||

المقالة‌

مقدمات اساسية لفلسفة العلم

التأریخ: 30/05/2018

مشاهدة: 189

د.صباح البرزنجي

اعداد : د. صباح البرزنجي هذه اضواء على فلسفة العلم ودراسة مقولة العلم، محاولةً مني لتقديم خلاصة منهجية عن العلم وموضوعاته وتطوره حسب حاجة المتعلمين. موجزاً الحلقة الأولى في تعريف العلم وتصنيفاته العديدة . اولاً / العلم هو مطلق الادراك سواءٌ كان تصورياً أو تصديقياً، يقينياً أو ظنياً، أو حصول صورة الشيء في مرآة العقل أو هو ادراك المسائل على أساس الأدلة . والعلم يرادف المعرفة الا ان العلم أخص من المعرفة، والمعرفة نوعان: 1- معرفة العوام . 2- المعرفة العلمية وهي أعلى درجات المعرفة ، وهي التعقل المحض و المعرفة الكاملة . *ثانياً / ولكل علم موضوع خاص زمنهج خاص متميز بهما يمتاز عن سائر العلوم .* *ثالثاً / تصنيف العلوم:* 1- عند ارسطو: وهو اقدم تصنيف للعلوم ، قال بأن الانسان يطلب العلم لثلاث غايات : اما للاطلاع او للابداع أو للفائدة . وعلى هذا الأساس قسم العلوم الى ثلاثة أنواع : العلوم النظرية كالرياضيات والطبيعيات، والعلوم الشعرية كالبلاغة والشعر والجدل، والعلوم العملية كالآخلاق والاقتصاد والسياسة . 2- عند الفارابي: يصنف العلوم باسلوب اكثر تنويعاً و تفريعاً ، بدأ فيه بعلم اللغة وعلم المنطق ثم شجرها الى : علوم رياضية ( الحساب و الهندسة والمناظر و النجوم و الأثقال و الحيل و الموسيقى )، وعلوم طبيعية هي (الأجسام الطبيعية والصناعية) وعلوم الهية ( مباديء الوجود أو الأمور العامة، مباديء العلوم الجزئية والموجودات المفارقة) . وختمها بالعلم المدني (الشامل للاخلاق والسياسة) وعلم الفقه (المرادف للقانون) وعلم الكلام (الجدل المذهبي) . 3- تصنيف ابن سينا: العلوم إما نظرية أو عملية، العلوم النظرية هي الالهيات والرياضيات والطبيعيات )، بينما العملية هي الأخلاق وتدبير المنزل والسياسة . 4- تصنيف ابن خلدون : العلوم العقلية وهي العلوم الحكمية والتي تهم الانسان لأنه مفكر و تشمل المنطق والالهيات والرياضيات والطبيعيات، والعلوم النقلية القائمة على وضع الشارع كالتفسير والحديث والفقه والأحكام والأصول . 5- تصنيف فرانسيس بيكون : وهو تصنيف قائم على القوى العقلية ( العقل، الخيال، الذاكرة) ، فالعقل اساس العلوم الفلسفية والخيال اساس العلوم الشعرية و الذاكرة اساس العلوم التاريخية . 6- تصنيف آمبر : قائم على اساس موضوعات العلوم، فثمة علوم عالمية وعلوم فكرية ، موضوع علوم الطبيعة هو عالم المادة بينما يكون موضوع علوم الفكر، الفكر وآثاره . 7- تصنيف اوغست كونت : العلوم عبارة عن الرياضيات والنجوم والفيزياء والكيمياء والأحياء و علم الاجتماع . وهذا التصنيف قائم على اربعة قوانين : • كثرة التعقيد وقلة التعميم . • الاتصال والاستقلال النسبي . • التطور التاريخي . • اصل التعليم .

اعداد : د. صباح البرزنجي
هذه اضواء على فلسفة العلم ودراسة مقولة العلم، محاولةً مني لتقديم خلاصة منهجية عن العلم وموضوعاته وتطوره حسب حاجة المتعلمين. موجزاً الحلقة الأولى في تعريف العلم وتصنيفاته العديدة .

اولاً / العلم هو مطلق الادراك سواءٌ كان تصورياً أو تصديقياً، يقينياً أو ظنياً، أو حصول صورة الشيء في مرآة العقل أو هو ادراك المسائل على أساس الأدلة .
والعلم يرادف المعرفة الا ان العلم أخص من المعرفة، والمعرفة نوعان:
1-    معرفة العوام .
2-    المعرفة العلمية وهي أعلى درجات المعرفة ، وهي التعقل المحض و المعرفة الكاملة .

ثانياً / ولكل علم موضوع خاص زمنهج خاص متميز بهما يمتاز عن سائر العلوم .

ثالثاً / تصنيف العلوم:
1-    عند ارسطو: وهو اقدم تصنيف للعلوم ، قال بأن الانسان يطلب العلم لثلاث غايات : اما للاطلاع او للابداع أو للفائدة . وعلى هذا الأساس قسم العلوم الى ثلاثة أنواع : العلوم النظرية كالرياضيات والطبيعيات، والعلوم الشعرية كالبلاغة والشعر والجدل، والعلوم العملية كالآخلاق والاقتصاد والسياسة .

2- عند الفارابي: يصنف العلوم باسلوب اكثر تنويعاً و تفريعاً ، بدأ فيه بعلم اللغة وعلم المنطق ثم شجرها الى : علوم رياضية ( الحساب و الهندسة والمناظر و النجوم و الأثقال و الحيل و الموسيقى )، وعلوم طبيعية هي (الأجسام الطبيعية والصناعية) وعلوم الهية ( مباديء الوجود أو الأمور العامة، مباديء العلوم الجزئية والموجودات المفارقة) . وختمها بالعلم المدني (الشامل للاخلاق والسياسة) وعلم الفقه (المرادف للقانون) وعلم الكلام (الجدل المذهبي) .
3- تصنيف ابن سينا: العلوم إما نظرية أو عملية، العلوم النظرية هي الالهيات والرياضيات والطبيعيات )، بينما العملية هي الأخلاق وتدبير المنزل والسياسة .

4-    تصنيف ابن خلدون : العلوم العقلية وهي العلوم الحكمية والتي تهم الانسان لأنه مفكر و تشمل المنطق والالهيات والرياضيات والطبيعيات، والعلوم النقلية القائمة على وضع الشارع كالتفسير والحديث والفقه والأحكام والأصول .
5-    تصنيف فرانسيس بيكون : وهو تصنيف قائم على القوى العقلية ( العقل، الخيال، الذاكرة) ، فالعقل اساس العلوم الفلسفية والخيال اساس العلوم الشعرية و الذاكرة اساس العلوم التاريخية .

6-    تصنيف آمبر : قائم على اساس موضوعات العلوم، فثمة علوم عالمية وعلوم فكرية ، موضوع علوم الطبيعة هو عالم المادة بينما يكون موضوع علوم الفكر، الفكر وآثاره .
7-    تصنيف اوغست كونت : العلوم عبارة عن الرياضيات والنجوم والفيزياء والكيمياء والأحياء و علم الاجتماع . وهذا التصنيف قائم على اربعة قوانين :

•    *كثرة التعقيد وقلة التعميم .
•    *الاتصال والاستقلال النسبي .
•    *التطور التاريخي .
•    *اصل التعليم .

الفرق الباطنية في التاريخ الاسلامي 10- القاديانية – القسم الثاني... أ.د. فرست مرعي	الفرق الباطنية في التاريخ الاسلامي 10- القاديانية- القسم الاول... أ.د. فرست مرعي
تاريخ التبشير الانجيلي في كردستان العراق/ القسم الثالث... أ.د. فرست مرعي	مراجعات فقهية بفهم الصحابة والتابعين/ الحلقة الأولى عقوبة المرتد... د. محمد طاهر البرزنجي
تاريخ التبشير الانجيلي في كردستان العراق/ القسم الثاني... أ.د. فرست مرعي	تاريخ التبشير الانجيلي في كردستان العراق/ القسم الاول... أ.د. فرست مرعي
الفرق الباطنية في التاريخ الاسلامي 9- البهائية... أ.د. فرست مرعي	أدب الصوفية، ومضات واشارات... د.صباح البرزنجي
الفرق الباطنية في التاريخ الاسلامي 7- الركنية... أ.د. فرست مرعي	الفرق الباطنية في التاريخ الاسلامي/ 4- البكتاشية... أ.د. فرست مرعي